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《梁山伯与祝英台》是我国四大民间传说中流传最广、影响最大的故事。根据华夏梁祝文化研究会的学者和专家研究的成果表明：梁祝传说故事的原地在宜兴。南齐永明元年公元４８３年的《善卷寺记》、唐《十道志》及宋代诗人薛季宣的《游祝陵善权洞》诗等，是现存最早记载我国梁祝故事也是宜兴梁祝故事的主要史料，并有祝英台故宅、读书处碧鲜庵碑、祝陵等遗址遗迹。宜兴是“梁祝共读”的地方和“化蝶双飞”最早的流传地，也是梁祝爱情故事的原发地。特别是故事的主角奇女子祝英台，千百年来宜兴人民不仅非常敬佩其对爱情忠贞不渝的精神，而且在人们中间久传不衰，在宜兴的历代史籍中均有详细的记述。
据清光绪《宜兴荆溪县新志》记载：祝英台殉情后，“丞相谢安闻其事于朝，请封为‘义妇’。”因是皇帝所封，其墓亦即尊称为陵，祝英台陵墓简称“祝陵”，后遂通称为该地村名，一直沿袭至今。而“祝陵”即是梁祝故事“原地”的最直接依据，并有史料为证。
从目前已有的史料可知，历代记述“祝陵”的很多。
唐代诗人李郢，唐大中十年公元８５６年进士，有诗云：“祝陵有酒清若空。”注：载自明·方策《善权寺古今文录》，可见，早在唐代就已有“祝陵”的名称。
宋《咸淳·毗陵志·古迹》公元１２６８年载：“祝陵在善权山，岩前有巨石，刻云‘祝英台读书处’，号‘碧鲜庵’……俗传英台本女子，幼与梁山伯共学，后化为蝶……然考《寺记》，谓齐武帝赎英台旧产建，意必有人第……今此地善酿，陈克有‘祝陵沽酒清若空’之句。”注：陈克为宋代诗人，此句与唐李郢诗句基本相同，当为陈克诗引自李郢句。
唐宋后，历代史料提到“祝陵”的就更多，在此不再一一赘述。然“祝陵”是否即指祝英台的陵墓以及有何记载？
宋代诗人薛季宣有一首著名的梁祝诗，名为《游祝陵善权洞》，诗云：“万古英台面，云泉响佩环。……蝶舞凝山魄，花开想玉颜……”此诗被梁祝学术界誉为我国梁祝第一诗和最早描写梁祝化蝶的文字。诗人除作此诗外，还称：“祝陵，相传为祝英台墓。”这是对“祝陵”名来历有文字可考的最早解释。注：薛季宣＜１１３４－１１７３年＞，南宋学者，字士龙，号艮斋。浙江永嘉人，官至大理正。曾任湖州、常州知府。著有《书古文训义》、《浪语集》等，其《游祝陵善权洞》诗即出自《浪语集》。之后，明代著名文士王稚登在《荆溪疏》中称：“祝陵，祝英台葬地。”注：王稚登＜１５３５－１６１２年＞，明代文学家，字伯谷，先世江阴人，移居苏州。嘉靖末入太学，万历时曾召修国史，著有《王伯谷全集》，其撰写的《荆溪疏》记述了宜兴很多历史文化和遗迹风物。
至清代，学者吴骞在《桃溪客语》注：桃溪为宜兴张渚古河中云：“今善权山下有祝陵，相传以为祝英台墓。”又云及清水、舒城亦有传闻，并对英台墓及称陵提及有疑。从上记述以及怀疑声中，我们恰恰得知“祝陵，即祝英台墓”的千古流传在宜兴确实存在，且有自唐宋到明清的史料一直未断佐证。注：吴骞＜１７３３－１８１３年＞，字槎客，号揆礼，浙江海宁人，曾客居宜兴，对宜兴紫砂陶研究尤深，著有《阳羡名陶录》等。其客居宜兴时，虽对宜兴的历史文化了解颇多，但对宜兴的梁祝史实和传说知之较少，从宜兴历代方志中记载的梁祝史料在其《桃溪客语》中基本未涉及即可证明。
其次，祝英台墓称陵，还可从古代有关史料和考证中得到印证。据我国古史研究专家杨宽教授在《中国古代陵寝制度史研究》上海人民出版社出版一书中称：古代“称‘陵’的不限于皇帝，王公也可称‘陵’。”“汉魏之际皇帝以下，只有分封的藩王和三公之类的大臣可以称墓为‘陵’。”并引列东汉《风俗通义》中“陵有天性自然者，今王公坟垄，各称陵也”和顾炎武《日知录》中曰：“陵之施称于尊极，不属王公以下，此自南北朝以后然尔”等。但对顾炎武“引用《水经注·河水》有子夏陵，《西京杂记》称董仲舒墓为下马陵等，推定南北朝以前‘人臣得称陵’”和刘宝楠“依据《水经注·汾水》有晋襄公陵”则认为：“所谓子夏陵、下马陵、晋襄公陵，都出于民间流传的俗称。”由上可知，汉魏至南北朝，不仅皇帝以及皇后、太子、公主等墓一般都称“陵”，三公之类的大臣也可称墓为“陵”，而且有出于民间俗称为“陵”的流传。因此，祝英台墓称陵也就不难理解了。
同时，清乾隆年间宜兴贡生杨丹桂有一首诗，诗名就叫《祝英台墓》，诗云：“春草满岩阿，拖霞修帔多；花飞埋艳骨，月吐对新蛾。落日传湘竹，回风傍女萝；空山无限恨，川上忆临波。”从诗人触景抒情中可见，诗人当时应见到过祝英台墓，说明宜兴的“祝英台墓”在清乾隆年间还保全存在。注：该诗中的“岩阿”、“空山”均指祝陵的“青龙山”，“川上”则指祝陵的“护陵河”。
据宜兴民间传说，祝英台陵墓在善卷山南对面的青龙山上。注：见华夏梁祝文化研究会编印的《梁祝文化研究论文集》中“浅谈善卷洞周边地名风貌与梁祝传说的联系”一文。同时因善卷寺自南齐建寺后，千百年历经屡圮屡修，“祝陵”亦随之更异。尽管“祝陵”已非原貌，但遗迹犹存。正因为有“祝陵”遗迹和史料记载的双重印证，从而也就证实了梁祝故事原地依据的真实性。
那么，邮票的所谓“原地”又何指？根据《中国集邮大辞典》的定义，主要是指：其内容所确认的“重大事件发生地，人物诞生地、逝世地、活动地等”。
宜兴不仅是梁祝故事的发源地和发生地，而且是主角祝英台的诞生地、活动地和逝世地，且原地的地名又称“祝陵”，直接并紧扣主角主题。因此，是当之无愧的首选邮票原地。同时“祝陵”一直流传至今，现仍设有祝陵邮政支局，用“祝陵”邮政日戳，邮编为２１４２３３。所以，国家邮政局正式批文于２００３年１０月１８日在江苏宜兴市（善卷风景区祝陵）举办《民间传说——梁山伯与祝英台》特种邮票首发式。可以想见：在梁祝故事的故乡原地“祝陵”举办梁祝邮票首发式，并在梁祝邮票及其邮品上盖上“祝陵”邮政日戳。这个原地，当然是梁祝邮票的最佳原地。
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