２００２年１０月２６日，国家邮政局将发行《民间传说——董永与七仙女》邮票，这是“民间传说”系列邮票的第二组。 眼下，为争夺该票的首发权，在媒体上已经燃起了“原地”争夺战的烽烟。据笔者了解，目前已有湖北孝感、安徽安庆、江苏丹阳、江苏丹徒、江苏金坛、江苏东台等地声称是该票的原地，一时使人眼花缭乱。不过，这争一争也很好，广大集邮者可以在“争论”中，认清真正的最佳的原地，找到符合自己需要的邮品。 去年１２月２８日《中国邮政报》刊登了蒋跃进《“董永与七仙女”的最佳原地》一文。对蒋文中的论点和结论，笔者均不敢苟同，在此与蒋先生商榷。 首先，蒋文中说：“黄梅戏《天仙配》（原名《董永卖身》、《槐荫记》）是在董永行孝这个民间传说故事基础上重新进行改编而成的，首创出一个新的得人喜爱的主人翁形象——七仙女，叙述的是‘董永与七仙女’的故事，让‘董永行孝’这个民间传说故事更加引人入胜，得以广为流传。而以前的书籍和戏曲中的‘董永行孝’不是说‘董永与神女’就是讲‘董永与天上织女’的传说故事。在这一点上黄梅戏《天仙配》是与众不同的。”这种说法不免有些欠妥。虽然过去书籍和戏曲中没有“七仙女”这个人物形象（笔者没有考证过），但民间传说中却早就有了。七仙女与董永的故事在江苏镇江地区的丹阳、丹徒县一带民间流传已近千年。《中国民间文学集成》、《镇江掌故》、《梅子与丁郎》、《梁红玉击鼓战金山》等书籍都收录了与此有关的民间传说。“七仙女”是人民群众口头创作出的一个美丽而善良的人物形象。而黄梅戏《天仙配》只是首先把“七仙女”的形象搬上了舞台。当然，不能否认黄梅戏《天仙配》对“董永与七仙女”故事的进一步的创作与改编，使“七仙女”的形象更为丰满，尤其是著名艺术家严凤英精湛的表演技艺，让“七仙女”在我国民众中留下了深刻印象。但这与说是首创出一个新的人物形象是有本质区别的。 反过来说，如蒋文中的论点得以成立的话，也就是说在我国民间以前并不存在“董永与七仙女”的传说故事（“七仙女”只是黄梅戏《天仙配》（剧作者）首创出来的人物）。今天国家邮政局发行《董永与七仙女》的邮票再冠以“民间传说”，将是大错特错，将会成为我国邮票发行史上的一个笑话。 其次，蒋文中说：“《民间传说——董永与七仙女》邮票中的故事是以黄梅戏《天仙配》剧情为蓝本的。这样就可以确定：《民间传说——董永与七仙女》邮票最佳原地应为黄梅戏之乡——安徽省安庆市。”这种说法更是欠妥。虽然，邮票的故事情节是以黄梅戏《天仙配》为蓝本，但黄梅戏《天仙配》的剧情，则又是以民间传说为蓝本。他们之间的关系是：民间传说——黄梅戏《天仙配》——邮票。因此《民间传说——董永与七仙女》邮票的原地，应该是在民间故事流传的地区寻找。而不应该是戏剧之乡。打一比喻，越剧《红楼梦》，曾在我国造成很大的影响，如果发行一套古典名著《红楼梦》邮票，不会有人说，上海越剧团的所在地上海，或是越剧之乡浙江，是《红楼梦》邮票的原地吧。 《董永与七仙女》邮票的原地在哪里呢，笔者认为，只要有“董永与七仙女”故事流传的地区，都应是该票的原地。而最佳原地，则是看黄梅戏《天仙配》是以哪个地区流传的民间传说为蓝本加以改编的，那个地方就应是此票的最佳原地。（《中国邮政报》 郭啸） |